SEXTA-FEIRA, DIA 13

O número 13 de má fama e objeto de tantos receios e superstições deve em parte a sua reputação por ser um número que desfaz o equilíbrio do 12, este sim, um número de bons augúrios e profusamente citado na Bíblia: as doze tribos de Israel, os doze discípulos de Jesus…. Também o livro do Apocalipse se refere ao 13 como o número da besta, o anticristo.

A mitologia nórdica refere um alegado jantar em que o pai de todos os deuses, Ódin, ofereceu para doze convivas – eram todos eles também deuses, claro – e que um décimo terceiro deus, por não ter sido convidado por ter mau feitio, armou uma confusão tremenda da qual resultou a morte de um dos presentes. Conclusão, reuniões com treze elementos acabam sempre em desgraça.

Tudo coisinhas más que o fatídico número atrai, mas a Sexta-Feira não lhe fica atrás.

Para começar, in illo tempore, parece que o grande dilúvio foi numa sexta-feira, que Adão e Eva comeram o fruto proibido numa sexta-feira e acabaram expulsos do Paraíso, mas que também Abel matou o irmão Caim no mesmo dia da semana.  

Jesus Cristo, também convocou uma ceia (a sua última) numa quinta-feira com os seus doze apóstolos, mas, atraiçoado por Judas, vem a morrer no dia seguinte, uma sexta-feira.

A Igreja Católica, na sua saga de conversões, ao ter demonizado Frigg, deusa nórdica esposa do já referido Ódin, desencadeou a sua fúria, tendo ela convocado todas as bruxas e demónios das suas relações para infernizarem e amaldiçoarem a humanidade. Quando saíam à rua? Às sextas-feiras.

Mas será provavelmente a Ordem do Templo a principal responsável pela má fama do par Sexta-Feira/Dia 13.

Reza a história, mais as pinceladas da lenda, que foi numa sexta-feira,13, que o rei de França Filipe IV com a tolerância do papa Clemente V, ordenou a prisão de todos os Templários do seu reino e a confiscação dos bens da Ordem. O terror ficou assim associado a essa data fatídica, 13 de outubro de 1307, uma sexta-feira.

Portanto tenham cuidado. Evitem almoços, jantares ou ceias com treze elementos. Vai correr mal. E principalmente neste dia, não passem debaixo de escadas, não se cruzem com gatos pretos nem quebrem espelhos. Os resultados podem ser funestos. Mas se já o fizeram, por descuido ou por desconhecimento, e não sofreram dano de maior... foi porque as potestades dos infernos estavam distraídas ou não o acharam merecedor da sua fúria nem do seu precioso tempo. Com certa gente é melhor passarmos despercebidos...

FÁTIMA SABE BEM

 

Terceiro dia de janeiro de 2023.

O dia está ameno, não chove, o sol espreita e o vento está recolhido. No grande recinto, entre a antiga Basílica de Nossa Senhora do Rosário e a moderna Basílica da Santíssima Trindade, deambulam crentes e turistas. Provavelmente mais turistas. Alguns em grupo, mas mais pares. Outros vagueiam solitários. Existe, naquele espaço imenso e despido, um estranho afastamento entre estranhos. O vasto recinto de oração, sob o olhar sofredor do Cristo estilizado e oxidado, contemporâneo da nova Basílica, e o Sagrado Coração de Jesus em bronze dourado, é um deambulatório sereno e agradável.

Fátima é uma Babel de línguas e culturas, atestando a universalidade do culto mariano. Um pouco por todo o lado vêm-se trajos de outras latitudes e ouvem-se diferentes línguas, umas mais familiares, (espanhol, francês, inglês...) outras mais singulares e exóticas, com sonoridades asiáticas e do leste europeu. O português colorido e exuberante do Brasil é omnipresente. Português de cá também se vai ouvindo, mas menos, não por falta de crentes nacionais, mas pela nossa endémica circunspeção e sobriedade quando em presença de estranhos.

Àquela hora, no entanto, dois locais salientam-se pela aglomeração de pessoas: a Capelinha das Aparições e o tocheiro com o crematório das velas.

O tocheiro é o local mais popular do santuário. Queimam-se velas de promessas por graças recebidas ou pedidas. É popular no sentido de informalidade e comunidade. As pessoas falam com outras sem baixar a voz, encostam-se e avançam na fila das velas ardentes, sob o cheiro enjoativo da cera queimada e o ardor do fumo ininterrupto. No início está o crematório onde, à entrada, numa placa, a Reitoria do Santuário, informa:

“Impossível queimar dignamente todas as velas no tocheiro.

Acenda uma vela só.

Coloque as restantes na pira.

A sua promessa fica cumprida.”

Pode-se ir carregado de promessas e, afinal, uma só vela basta para as cumprir. Faz sentido. Todas as promessas e desejos da vida de uma pessoa, quando reunidos, podem transformar-se numa única grande promessa e num único grande desejo.

A escassos metros encontra-se a Capelinha das Aparições, local primordial da sacralidade de Fátima. A modesta capela, com a Senhora em frente, está disfarçada sob uma enorme estrutura rodeada de painéis de vidro, que a protege e aos crentes, das intempéries que Deus manda. Neste sítio reza-se o terço e ouvem-se missas, em geral dadas por padres poliglotas.

O recinto está repleto de crentes sentados ou em pé, pois decorre a missa da manhã. Quando esta acaba, os lugares desocupados dão lugar a outros crentes ou meros visitantes, para rezarem o terço, meditarem ou apenas para descansarem.

Alguns dos que deambulam aproximam-se da Capelinha. O semblante muda conforme a distância diminui. O rosto curioso e alegre vai-se fechando, acabaram-se os sorrisos, e quando se perfilam em frente do altar, já estão em posse de meditação com a cabeça descaída e os olhos vagamente para a frente e para baixo. A religiosidade do lugar impõe recato e circunspeção.

Mas, é de fora que a Capelinha e a sua proteção ganham beleza cinematográfica. Deslocamo-nos e vemos sob diversos ângulos, refletidos nas grandes paredes de vidro, a Basílica de Nossa Senhora do Rosário; as colunatas clássicas; a velha azinheira presa num recinto gradeado e fechado a cadeado; as nuvens e o céu. É um dos sítios mais reconfortantes e apaziguadores de todo o exterior do Santuário.

Descendo o terreiro ligeiramente inclinado da Basílica antiga para a Capelinha, duas mulheres e três homens, alegres e ruidosos, empurram, ou seguram, uma cadeira de rodas com uma senhora de cabelos já grisalhos. A cadeira pára a um sinal da sua utente, que ordena aos cinco que se agrupem atrás dela. Estava na hora da selfie com a basílica em fundo. A montagem demora. Mais para a direita, mais para a esquerda...e o quinteto obedece. Como estão a tapar o fundo basilical mais as elegantes colunatas, alguns dos figurantes baixam-se em meia genuflexão e outros têm mesmo de se ajoelhar. A senhora grisalha, de braço estendido, fixa, no telemóvel, meia dúzia ou mais de imagens, em conformidade com a lei das selfies, porque há sempre umas melhores que outras. Olhando para o quadro penso que, afinal, nem só para rezar a Nossa Senhora se ajoelha em Fátima. Os modernos deuses também têm as suas exigências.

..

Crente ou não, Fátima sabe bem. Talvez porque esteja ali um pouco desse imenso universo, interior e terreno, de que todos fazemos parte.

ANO NOVO. NEVOEIRO E ESPERANÇA

O primeiro dia do ano foi muito chuvoso. O segundo foi de nevoeiro intenso. A chuva, quando cai normalmente e não em torrentes devastadoras, é metáfora de vida e de esperança. O nevoeiro representa a incógnita, o desconhecido para além do que se avista, a dúvida do cenário por detrás da cortina.

A chuva é tão necessária à vida, tanto como a sua falta é sinal de morte. Não só a sua falta prenuncia a morte, também o seu excesso. Mas a chuva é física, sente-se e vê-se. Mesmo quando temos de lutar contra dilúvios, sabemos o que enfrentamos. Podemos ficar molhados ou ressequidos até aos ossos.  Podemos morrer afogados ou de sede.  A chuva é o bem que por vezes é o mal. É humana porque também somos chuva.

O nevoeiro é o indizível porque não é material. Não se engole uma mão cheia de nevoeiro, não construímos barreiras para o suster, e mesmo que nos invada e cerque não morremos por isso. Aparece e foge, fora do nosso controle. Quando surge, paulatina e silenciosamente, insinua-se por todas as frestas e isola-nos. O nevoeiro espalha-se como um odor que se vê, mas não se cheira. As únicas características do nevoeiro são a humidade e a gradual opacidade. A humidade é água escorregadia e falsa, a opacidade é perigo e ignorância. O nevoeiro está no limbo do compreensível e do indescritível. O nevoeiro é perigoso porque pode ser armadilha. O nevoeiro põe em guarda o nosso “ser” reptiliano, porque suscita incertezas e temores.

Este ano que começa, como qualquer coisa nova, traz sempre consigo uma carga de dúvidas e, também, de alguma esperança. O Ano Novo não é exceção. Muitas dúvidas acerca do Humanismo dos homens, mas sempre a esperança que o nosso “lado bom” prevaleça.

Vamos continuar a assistir ao desumanismo dos senhores da guerra, à soberba dos senhores do dinheiro e à raiva e violência dos ignorantes. Representam o pódio dos torcionários. Os senhores da guerra banalizam a morte, os senhores do dinheiro sentem-se uma espécie à parte dos humanos e os ignorantes propalam verborreia de caserna contra a sociedade que os acolhe, unicamente porque ainda não são senhores da guerra nem do dinheiro. É o nevoeiro a imperar.

A esperança da vida reside na esperança da mudança. A esperança de que os senhores da guerra – porque se alimentam da guerra – morram à falta dela; a esperança de que os senhores do dinheiro se tornem humanos e humanistas e a esperança de que os ignorantes invistam em conhecimento e sabedoria, e se tornem mais lúcidos.

Que este ano seja, para todos, um ano de esperanças concretizadas.